Monthly Archives Сентябрь 2016

Грань между этими тремя планами четко обозначена, хотя и завалена. Заметим сразу же, что этот принцип смело развила и довела до виртуозного исполнения Л. М. Давыдова-Медене. Среди круглоголовых кукол есть одна с приветливым выражением лица. Это — каучук. Наездница и жонглер с бочкой в этом отношении почти не отличаются от второй группы (граненых), но зато не так романтически выглядят. Что же касается китайца, то лишь высветленные зубы да типичная шляпа говорят о том, что это китаец. Голова куклы, созданной по принципу пластики (прибавлением материала), напоминает одновременно и рельеф. Представьте себе яйцевидную форму, разрежьте ее пополам. На плоскость вверху (широкую часть) прибавляется лоб с глазными полукружьями, сами глаза (либо круглые, либо овальные), нос и даже усы с нижней губой...

Конечно, совершенно отвлечься от их роли актеров невозможно. Ибо тогда будут непонятны эти динамичные скульптуры. На территории Мордовии долгое время не было зарегистрировано памятников малой пластики. Это объясняется, на наш взгляд, весьма односторонней ориентацией на устное поэтическое народное творчество, отсутствием опыта в изучении изобразительного творчества мордовского народа, несмотря на широковещательные заявления, и отсутствием специалистов в этой области. Вот почему куклы сначала были найдены на территории соседней области, а потом уж в Мордовии. Археологические находки лишний раз подтверждают богатство и своеобразие пластического мышления мордовского народа и участие прикладного искусства соседей (и славян в том числе) в его формировании...

А эти предметы имели не только вид товара, но и несли какую-то эстетическую функцию. Потребительная стоимость включала и тогдашний дизайн. И мастера народных ремесел могли здесь людей посмотреть и себя показать, и покупатели, глазеющие на товары, тоже уносили с собой, если денег не было, образ, впечатление. Ну, конечно же, свою лепту в формирование настроения и представлений о прекрасном вносили и цирк, и карусель, и балаган, и даже театр. В архиве Л. Ф. Махотиной сохранилась уникальная фотография внешнего вида такого театра — театра Николая Мартынова — с труппой у входа. Конечно, было бы очень интересно проанализировать программу такого театра, но мы почти не располагаем материалами. И поэтому продолжим рассказ о марионетках...

Среди них и фотография с автографом Анатолия Дурова, брата знаменитого русского клоуна, артиста цирка. Где-то рядом ездил со своим пяташным цирком (вход за пятак) другой уроженец Саранска Иван Васильевич Приказчиков (1852- 1932). В те годы — дальние, глухие,- когда ни о каком профсоюзе для комедиантов и речи не могли вести, состарившемуся артисту цирка не на кого было рассчитывать. И он вынужден был продолжать работать, но переходил к менее требовательному к силе и ловкости искусству. В том числе и к искусству театра кукол. Так все и произошло с И. В. Приказчиковым и старшей дочерью Мартынова — Марией Николаевной Махотиной (1879-1952)...

Это обстоятельство привело к тому, что мы утратили весьма интересные материалы в обширной области, может быть и не чисто народного, но, во всяком случае, очень часто весьма демократического искусства, близко стоящего по своим особенностям к народным промыслам. Конечно, не все в этом искусстве было интересным, не все относилось к искусству. Но ведь и задачи у него были скромные. Это, во-первых. А, во-вторых, и это не менее важно, какая-то сумма приемов была, и, несомненно, что-то было воспринято и от скоморохов, и от вообще народных обрядовых и карнавализованных игрищ. Ведь лубок мы не ставим рядом с Рафаэлем. Но это не мешает нам высоко ценить и то и другое за их достоинства...

Страхованием загородного дома отдаленно может напоминать КАСКО – хотя бы тем, что это так же сугубо добровольное дело. Помимо этого, с каждым днем все больше и больше людей предпочитают именно эту защиту своего имущества. Ясное дело, что страховка не спасет домашнего уюта и любимых вещей от пожара или повреждения, но, хотя бы, возместит убытки от этого. Но, до того, как оформлять полис, необходимо понять, в чем же заключается суть страхования недвижимости, а так же избежать возможных «подводных камней»...

Были свои куклы у французов — Полишинель, у итальянцев — Пульчинелла, у англичан — Панч, у испанцев — Кристобаль, у чехов — Кашпарек, у нас на Руси — Петрушка, марионетки, которые во многом передавали именно наши национальные особенности. В эти очень разные эпохи и в разных странах по-разному кукольный театр то становился забавой для детей, то выходил на политическую арену...

Найдены такие описания и об идолах мордовского народа. Вот они, предоставленные бывшим заведующим сектором археологии и этнографии Мордовского НИИЯЛИЭ В. Н. Мартьяновым. Первое. Когда-то, очень давно, один мордовский князь кочевал на месте этого села. Тут у него умерла жена, и в память ее огорченный князь вырезал из дерева ее статую, т. е. сосновую бабу, — сообщает А. Дубасов в Исторических известиях о мордве, населяющей Тамбовскую губернию. Второе. Идол, обоготворяемый некрещеною мордвой, по-мордовски… значит: избной, лесной, борный бог. Этот бог, или идол, находится и бдительно хранится мордвою в роще, от присутствия бога именуемой священною. Это, так сказать, описания старинные...

Хотелось бы также отметить, что исследователь видит в женских образах широчайшие народные представления о земле, о плодородии, о вечном жизненном начале в отличие, скажем, от обедненных определений Н. Ф. Мокшина в его книге Религиозные верования мордвы (II), который все сводит к чувству страха перед лесной (или водной, или еще какой-то. — Н. Ш.) стихией. Народ вкладывал в свои представления о божествах и подлинно поэтическое восприятие мира. Несомненно, собранные факты свидетельствуют о пластической одаренности мордовского народа, одаренности своеобразной, тесно связанной с народными представлениями и понятиями о должном и сущем. Вполне естественно предположить, что и идолы у мордовского парода были и были тоже оригинальны и своеобразны...

Оказывается, искусство, поднаторевшее в протокольной точности, не устраивает нас больше. Нет, у него не все потеряно. Однако формы самой жизни при художественном ее воссоздании теперь не столь надежны, как во времена Бальзака, Диккенса, Флобера. Одним из проявлений творящего гения народа является наивное искусство. Этот термин получил права гражданства совсем недавно. Западноевропейские искусствоведы употребляют термин примитивисты. Но он, на наш взгляд, несколько смещает акцент и менее точно передает суть дела. В произведениях наивного искусства соединилось и непосредственное видение стихийного коллективного художественного мышления и индивидуальное мастерство художников из народа. Дело не только в том, что наивные художники не получили профессионального образования...